第六十六章 并无地府 内力三重 (第1/2页)

    身在空中，没有任何遮蔽物遮挡，会显得比较显眼。如果这个阴间世界的附近，隐藏有什么危险未知存在的话，会很容易成为其注意到的目标。

    所以此刻刘元丰升空拔高后，也是特别小心留意。好在一路升高到约有千米高空后，却是并无什么意外出现。看来在这个楚阳城范围内，有官府驻守的气运镇压，倒还是很安全，基本没有鬼物存身。

    其实刘元丰的阴神，在这种地域范围内，也会受到一定压制。但阴神虽类似鬼魂，却并不完全等同，是更高等级的能量体，所以受到的压制要小的多。

    此时升上千米高空后，刘元丰放眼而望，已是能够将整个楚阳城纳于眼底。但他仔细搜寻一圈后，却是并未在城中发现有城隍府、土地庙之类的阴司机构存在。

    如果有城隍府、土地庙这种地府辖下的阴司机构，那在阴间世界内，这种地方会非常显眼，甚至会有灵光绽放。而眼下这楚阳城的阴间世界内不见这种地方，那看来确实就是没有。

    此处没有，也有很大可能别处也没有。那基本就可以判定，这个世界，确实是没有地府存在。相应的，应该也就没有天庭。

    其实没有倒也好，做为一个喜爱自由的人，他也不喜欢头上有这种代天行事，高高在上，统辖三界的管理者。他毕竟不是此世界之人，若万一这世界真有天庭，发现他的话，那也不是好相与的。

    修道之人，除了长生不老，也是求真正的逍遥自在，天地任游，不受任何管束。所谓“跳出三界外，不在五行中”，这才是真正的超脱。到这个境界，连天道也都管束不了，已经跳脱于天道之外。能够随时离开本世界，遨游域外星空。

    更别说，刘元丰本身还是名逍遥派弟子，“逍遥”二字，就是他门派的追求与宗旨。

    乘天地之正，御六气之辨，以游无穷，是为逍遥。

    随心所欲，逍遥世间，这同样是刘元丰本身的追求。

    确认了这世界应该没有地府的存在后，刘元丰身影又是在空中一闪，瞬间回归了自己的梦境空间。回归之后，他这次没有在梦境空间中多留，立即脱离梦境醒来。

    不过他醒来后，却并没立即睁眼，而是保持着闭眼，接着施展内视之术，查看自己膻中穴之内所吸取到的内力。

    人体有三丹田，脐下三寸的关元穴处为下丹田，这也是大部分人通常所说的丹田，修炼出的内力、真气都是储存于此处。因是之故，也称之为气海。

    中丹田则位于胸口两乳正中的膻中穴处，也别称绛宫。

    上丹田则是在额头两眉正中的印堂穴处，这里其实便是识海，是灵魂所居之处，也叫做泥丸宫，或黄庭、紫府、灵台，别名很多。

    道家的三丹田说中，三丹田分别对应人体的精气神三宝。下丹田为藏精之府，正是人体内精元的源头所在。许多修炼的功法，炼精化气，都是先由丹田始，便是直接从源头开始着手。

    而把精炼化为气后，也不换别处，还是以丹田作为储气之所，为气海，成为浑身之气的源头。

    但其实，中丹田才原本是藏气之府。在没炼精化气，修炼出内气之前，人体内也原本是有气的。但这气，却并不算内气，也不能直接化为力量所用，只算是维持生命之气。这位置正与心肺这两大器官相连，其中之气，也是不可或缺。

    上丹田，自然便是藏神之府。灵魂所居之处，自然是神之所在。

    实际上，日后修炼到三花聚顶，聚炼金丹时，也是以这三丹田之内的精气神三宝为药。以身为炉鼎，封炉炼制，革故鼎新。三花聚顶，也等于是三田合一。

    无论武者还是修士，乃至世上的大部分功法，一般都是以下丹田做为常用的丹田气海。在炼精化气后，顺便就将修炼出的内气储存在下丹田内，当做自身的气