余生,交给路上_第八章 江南良渚 首页

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   第八章 江南良渚 (第2/2页)

良渚古国悄然而逝呢?

    良渚留给世人最经典也是最让人迷惑的遗产就是大量的玉器。我因为没看到这些古玉器而有些悻悻然。1986年,反山和瑶山的出土玉器就多达1600多件,在众多玉器中,有一种叫玉琮的玉器是良渚所特有的,也是良渚人创造的。玉琮上精雕细琢的神人兽面纹像,至今仍然是一个未解之谜。它们是良渚人的神徽还是一种信仰图腾,不得而知。但有一点是肯定的,这种神人兽面纹饰,在其他的良渚玉器中处处可见,至少良渚人的信仰是统一的,良渚人已经在那个久远的年代有了自己依赖的精神世界。

    面对着如此精美的玉器,真的很难想象这些出自于5千年前的人类,在那个金属工具尚未出现之前,良渚人究竟是如何雕琢,钻孔这些坚硬的玉器的呢?这至今还是个谜案。

    良渚文化的突然消亡,也是至今未能解释的一大谜题。这个在历史长河里刚刚准备扬帆远航的船只,还未历经大风大浪就已经倾覆在海洋里。

    中原文明,黄河流域一路奔腾而来,以陕西山西河南为核心,书写了一部华夏文明史。从甲骨文到殷墟的青铜礼器,从秦始皇的难以读懂的篆书到雅俗共赏的小篆等,汉唐风骨便牢牢的扎根在了中原土地上,并孕育出了诗经,尚书等文化典籍。

    人们不禁要问,长江流域生活的先民,为何没有传承下文明?比中原文明还早一千年的良渚文化,为何就半路夭折?那些曾经生活在此的人民去了哪里?

    对消逝的良渚古国,专家们众说纷纭。有的认为是水灾导致了良渚文明的衰亡。有的则认为是战争,导致良渚古国的生存环境每况愈下,社活动荡。而笔者则认同一种说法,学者赵辉先生解析道:良渚人占据了一个局部的地理优势,饭稻羹鱼的生存环境为他们提供了享乐的条件,他们的日常生活较为安逸丰富,在这个宗教占主导地位,组织化程度高的社会,浪费享乐之风弥漫,非生产性的支出,如制玉成为社会发展的障碍。

    长期从事玉器研究的王明达先生对良渚玉器的制作做过详细调查,发现在良渚时期制作一件带有“神徽”的玉琮大概需要二个月时间,这还不包括玉料开采和运输需要时间。而那个年代,是没有金属道具,放大显微镜和照明设施的。可想而知,良渚人对制作玉器投入了多少的精力和时间啊。昂贵的玉器,也只能是少数人的消费品,而投入大量的人力与财力的玉器制造,最终财政的入不敷出,让良渚古国走上了穷途末路。

    这种说法笔者认为也是最为接近真相的一种说法。二千年前的良渚古国,究竟为何消亡,良渚人去了哪里?你有什么更为好的说法吗?

    穿起一双酒店特别准备的蓝布拖鞋,我静静的依窗而坐。一壶茶,一剪月光,一颗江南心,一段隐藏在江南深处的故事……思绪从良渚古国拉回到了现代。

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