众神之谁与争锋_第174章 灵台三法相,一佛一道清净竹 首页

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   第174章 灵台三法相,一佛一道清净竹 (第1/2页)

    “圣子代老身向黄帝问好,告辞了。”

    太元慈圣娘娘升起法驾,飞走了。

    丝竹管乐和歌舞翩翩一晃而逝。

    白虎圣子望着远去的祥云,若有所思。

    本来许卿阳还想游览一番小泰山的风景,忽然没了兴致。

    取出一卷白虎教地书名册,让玉皇和本师如来将名字填入后,白虎圣子就转身走进如意门户,离开了小泰山。

    身后的如意门户几乎在白虎圣子消失之后,跟着消失。

    落日岩上,玉皇和本师如来默默站立了一会,两尊神法走上日出石,心情复杂难明。

    “玉皇,未来作何打算?”本师如来道,“真的要为那不堪之辈驱策吗?”

    “如之奈何?”玉皇负着双手,幽幽道,“人为刀俎我为鱼肉。”

    “不然,神圣虽神圣,又有谁可及我佛门四尊举世大佛?”本师如来浑体遍放佛光,“道消佛涨,乃自然之理,诸神觉醒,诸道争锋,我佛必将再次横压整个时代。”

    玉皇表示赞同。

    他对佛门十分认可,更不用说诸神觉醒的神怪世界,四尊举世大佛的存在,简直就是诸道的噩梦。

    玉皇和本师如来,都有证就神圣的野心,但从来不敢想和四尊举世大佛比肩。

    就像城级有神恩,神法,神度三境,这神话级的神圣,亦有三境。

    太乙境,大罗境,混元境。

    每境又分准,真两小境。

    四尊举世大佛,已是最巅峰的神怪种了,也才大罗境而已,至于是准大罗,还是真大罗,也只有四尊举世大佛自己才知道了。

    “我将前往乐山圣地,拜见我佛!”本师如来道。

    “佛佛不相见,你拿定主意了吗?”玉皇问道。

    所谓的佛佛不相见,其实并非指的是佛与佛不能相见。

    真正的意思是同为某尊佛的常登种,最好莫要相见,特别是修为低的更不要见修为高的。

    因为那绝对会是件非常悲惨的事情。

    本师如来乃是释迦牟尼佛的常登种。

    而乐山大佛所在的佛门圣地,诸佛必不可少,必然有不少释迦牟尼佛的常登种存在。

    本师如来为外来佛,一旦遭遇乐山本地佛,必为同常登所觊觎。

    “贫僧朝圣之心坚定,不为奸邪杀心所动,我佛必然庇佑。”

    却说大兴城小灵山势力佛殿,大正慧空佛正在整理报恩寺里得来的五部佛门宝典。

    《迦叶心经》《小弥陀经》《尸佛经》《普庵咒》《大悲咒》。

    花了七天的时间,大正慧空佛才将五部佛门宝典融入自己的三花聚佛化佛经中。

    灵台中,三圣佛,多宝如来,天竹慈航留下的三尊法相,逐渐蜕变,变成了完全属于大正慧空佛佛法的法相。

    三花聚佛化佛经,开始走向圆满,而非借鉴。

    奇怪的是,大正慧空佛灵台上的三尊法相,居然不都是佛!

    其中一尊为佛,一尊为道,另外一尊则不复人形,乃是一根清净竹。

    佛乃脱胎于三圣佛,道乃脱胎于多宝如来,竹乃脱胎于天竹慈航。

    不过,三尊法相,反而更加模糊了。

    有了自己的佛法,自己的道韵,大正慧空佛的灵台三法相,才算是新生。

    随后,大正慧空佛又仔细研究《大方广十轮经》。、

    这部佛门宝典,级别比之报恩寺得来的五部宝典不知强上多少倍,却不合大正慧空佛的佛法之道。

    方咏恒只能切回本尊形态,亲自修炼《大方广十轮经》。

    对方咏恒而言,这部《大方广十轮
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