第一百六十七章 思绪 (第2/2页)

革除的这些官员，其同窗同年座师也要予以严格监督，要是有人敢为犯官讲情，对不起，夷州缺一个知县，你去那边和野人吟诗作对去吧。

    你敢zàofǎn吗?

    你以为圣贤书里教的是让你如何zàofǎn的方法吗？

    秀才zàofǎn十年不成，富贵窝里享受多年，你问问自己，你还有胆zàofǎn吗？自己就会被自己吓死！

    你看不起的那些土贼流寇之所以敢zàofǎn，那是因为除了命，他们什么都没有。

    你们享受过的醇酒美妇，美味佳肴，他们听都没听过，并且他们没读过书，对外面的世界知道的很少。

    无知者才无畏。

    什么都不懂胆子才大。

    知道的越多，做起事来越是束手束脚，前思后想，怕这怕那。

    夜来思量千条路，醒后依旧卖豆腐。

    说的就是这些无胆文人。

    扯远了，崇祯收回思绪。

    人口不多的第二个主因就是，医疗条件极度落后。

    生孩子如同走一遭鬼门关。

    医疗条件极度发达的后世，婴儿的夭折率也是不低，何况不具备任何医疗救助的当世。

    在当时的大明，几乎每个村子里都有一个稳婆，西方叫助产士。

    稳婆的地位非常的高，某种意义上讲，在百姓的心目中比县太爷还高。

    因为每家每户都会面临传宗接代的问题，极度愚昧的百姓哪懂得如何接生，只能依靠村里的大神。

    稳婆们虽然也是文盲，但她们都是头脑灵活，实践经验丰富的人才。

    最初的经验当然就是自己生产时积累的，稳婆们都有一个共性：家里人丁兴旺。

    能生，并且都能健康chéngrén，然后继续繁衍后代。

    什么事干多了就知道怎么回事了。

    伟大的思想家、哲学家卖油翁曾经说过：无他，手熟尔。

    但就算稳婆们经验再丰富，也只能帮人接生，而不会有后续的医疗援助。

    她们不是医生，就是个接生婆而已，并且是个手段简单粗暴的接生婆，管杀不管埋那种。

    当时的婴儿死亡率高的吓人，因难产而一尸两命的情况大范围存在。

    因为没有产钳。

    想到这里，崇祯心里一动，试做产钳必须尽快着手了，虽然他没见过，但听名字也能猜出个大概，就让军器监里的能工巧匠们打造吧。

    他唤过身旁正在低头打瞌睡的李二喜，把产钳的应用方法和大致形状讲了一遍，便令他去军器监传旨去了。

    但愿自己胡思乱想能帮助到更多的妇人。

    就算孩子顺利产下来，可各种疾病，缺少营养等等，都成了孩子是否能chéngrén的关键因素。

    不说那些重大传染疾病，就算一个小小的风寒也会将一个脆弱的生命带走。

    可这个问题很难解决。

    大明太缺郎中了。

    乡下农村哪有郎中？

    县城里才有，郎中外带药铺。

    可交通极度不便的现时，幼童发了急症，你怎么赶到县城？你有银子给郎中吗？

    绝大多数情况下，都是捱，苦捱。

    求神拜佛下，眼睁睁看着自己的孩子离世，这样的悲剧每天都在无数次的上演。

    崇祯有时在想，自己穿越到大明究竟要做什么？

    平贼灭奴，然后保证自己和后代的富贵安康？

    这个倒也无可厚非，人都是自私的。

    但在这个前提下，能不能多顾及一下在饥寒交迫中挣扎的百姓？

    穷则独善其身。

    达则兼济天下。

    一个人活着，在有能力的情况下，若是只顾私利不顾他人，那生命有何意义？

    自己穿越到道理上的大明最尊贵的人身上，手中拥有无数的资源，在这种情况下，惠及万民难道不应该吗？

    前世自己只是一个普通的不能再普通的人，虽然在现实中也遭受无数次的挫折和打击，看到过许多黑暗面，但心底还是光明的。

    也曾梦想有一天大权在握，或是金钱无数，多去帮助需要帮助的人，多为这个世界留下一些美好，可在后世只是梦想而已。

    现在老天爷既然给了自己这样的机会，那再不去做点什么的话，那自己的良心就是被狗吃了，然后那只狗毒发身亡。

    曾梦想仗剑走天涯，也曾梦想达到先天之忧而忧，后天下之乐而乐的境界。

    仗剑走天涯为的什么？

    解黎民之难。

    现在的位置已经不用走天涯了。只要自己一声令下，仗剑者有的是，执行的都是自己的梦想。

    那些小时候的大侠梦。

    除暴安良，解危济困的侠客梦。

    自己会是天下最大的大侠。

    侠之大者，为国为民。