城姬三国_第一百八十一章 大势所趋 首页

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   第一百八十一章 大势所趋 (第1/2页)

    就在郭嘉说完“七胜七败”之论后,被影响的每一个人,心中都只是略微生出了一点点想法,就好像订晚饭时,稍微在炸鸡与烤串之间徘徊一样。

    至于姬造士兵,还有人力合成的役工,这时属性、士气也都有所波动,不过却都还在正常范畴,无非是今天的状态是好是差的区别。

    然而,正是这些微不足道的想法与波动,汇集到一起,令胜负开始偏向于曹操!

    这种微不足道,并不源自某个个体的影响,还有一个名字,那就是“大势”,或者说是……气运!

    郭嘉刚刚正是借由“七胜七败”的说法,发动了自己除了本身便具有的“奇佐”、“鬼谋”之外,在继承《天书卷二·运》之后,觉醒的另外一大谋术——大势所趋。

    与其字面意思不同,更准确的命名,应该是……大势为我所“驱”!

    效果是通过引导一个个单独看来十分孱弱的因素,产生看似微不足道的改变,来“驱赶”大势、或者说是“气运”。

    当然,这种“驱赶”并不是毫无限制的,首先必须先引导产生“高度差”,比如郭嘉的七胜七败,就是总结了他认为曹操比白图“高”的地方,这样气运才会被吸向曹操。

    也就是说,必须找到对手的弱点,毕竟该弱点是自家所没有、甚至是自家的长处,双向都在生效范围内才能够生效。

    而这种气运的流动,能够带来的影响也是有限的,比如在淮南运送粮食的劳工,的确在又热又累的时候,心里会“偶尔”产生抱怨,郭嘉只是令这种可能性,进一步扩大。

    也仅仅只是抱怨,毕竟白图是在“以工代赈”,在他们快要绝望的时候,救了他们的性命,不可能直接揭竿起义,最多是主观能动性下降、效率降低……

    并且每年对“每个对手”,只能发动一次——“对手”的判断依据是独立的气运,比如白图一方,就已经只有一个独立的气运,而像是荆州,刘表和黄祖的气运,隐隐分离,可以算作两个对手。

    故而郭嘉在开口时,直接数出来七条。

    其他诸如山越为乱、战马水土不服之类的,也还都算有道理,引发了变故。

    但是……说吕布、孙策要与白图离心,还说白图只是“没见识”的妇人之仁?

    首先吕布和孙策,现在根本没有反意,如果说有一百种未来,两人“反白”的可能性是“零”,如果有一百万万种未来,或许会有“反白”的未来出现,但是……如此之微弱的可能性,根本不是郭嘉能引动的。

    至于白图的“妇人之仁”的说法,就更加可笑。

    或许在曹操、在荀彧,在很多人……甚至在陆康、虞翻等等白图的部下眼中,郭嘉说的的确有道理。

    然而这并不代表事实如此!

    在郭嘉、荀彧看来,白图的行为是“只看到眼前的百姓的苦难”,之后对此反应过度,甚至为此而错失拯救天下的机会,而真正的枭雄,是“为了将来更好的造福百姓”,不会因为眼前少数百姓的苦难而做出不理智的行为……

    就好像潘璋之死——在郭嘉、荀彧看来,那厮的确该死,但是……如果要为此而付出军心动荡的代价,那还不如留着他继续效力。

    当然,至少和刘璋、袁术不同的是,似是郭嘉、荀彧,虽然有些遗憾白图的“短视”,但内心是认可白图的正确性的,郭嘉平时针对白图,也只是因为戏志才之事的迁怒,并不是真的将白图当做恶棍、败类。

    不过实际上白图“短视”吗?

    显然并不,处死潘璋也好、遇降不赦也好,白图在采取行动之前,就明白这样做将要付出的代价。

    只是在白图的基础世界观里,自己所做的,都是再正常不过的事情,换做一千八百年后,做出其他选择才是不可理喻。

    哪怕时代不同,但这两者也都属于白图无法屈从的底线——比只娶一个老婆更底线!

    而郭嘉将此归结为“只能看到眼前的妇人之仁”,并不符合实际情况……

    最终郭嘉的七胜七败,只成功了其五,同时也遭受了两次反噬。

    和其他气运系的能力一样,郭嘉的“大势所趋”也消耗自身寿命,发动失败时反噬消耗更大——《运书》的拥有者,大多都是短命鬼。

    历史上郭嘉在官渡之战前,向信心严重不足的曹操,献上了“十胜十败”的说法,历数曹操对比袁绍的优势。

    很多方面,也都有牵强附会的嫌疑,只是……十胜十败发表之后,袁绍和手下的一众谋士,就真的好
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