第四十一章将领们的特权 (第1/3页)

    妇好，商武丁之妻，又名后母辛，妣辛。华夏有据可考的第一位女性军事家。

    身穿黑色祭服的女子站在圆阵，接受薪火传递的信息。不得不承认，同样是刚刚降临，这位女性政治家比田平更快了解目前的局势，并在第一时间适应自己的身份。

    睁开眼后，不等姬乐过去打招呼，妇好便直接开口：“国灵殿下，情况我已经了解，麻烦先给我换一身夏国的衣服。”

    “一切早就准备好。”姬乐招来不远处等候的巫女。两位巫女捧着衣物，准备上前帮妇好换衣。

    “不必，我有人。”妇好抬起手，一阵阴风吹过，身边多出七八个下跪的奴隶。

    青年眉头一挑，下意识扭头看向姬乐。

    姬乐对此也很意外。妇好召唤的奴隶，跟他的傀儡仆从相似！

    这些奴隶接过巫女手中的衣物，手脚麻利地帮妇好换上百褶襦裙。

    妇人大大方方，言行举止间自带从容，而且她根本不在乎姬乐和青年在旁边看。但二人哪敢真观看妇好换衣？

    姬乐赶紧拿出一块屏风帮妇好遮掩，并对巫女道：“你们先退下。”

    遣退巫女，姬乐和青年坐在屏风这边，低头等候妇好更衣。

    “妇好御使的奴隶，莫非就是当年殉葬时的奴隶？”

    商朝有人殉的制度，类似妇好这等贵人，殉葬人数只会更多。

    “而且，能从妇好身上感觉神性，只不过并没有如史皇氏那般，直接登临半神之位。”

    商朝崇拜先祖，将自己死去的祖先视作神明，妇好被称呼为“后辛”或者“母辛”。降临此世后，根据世界法则的变化，自动拥有神性加持。

    可夏国对妇好并没有太多香火祭祀，加上没有用神兽精魄进行祭献，所以妇好仅仅属于大灵的等级。按照九鼎制，和青年的水平类似，在五鼎和六鼎浮动。

    然而，妇好因为神性外加人殉的关系，人家自带部署。除却奴隶外，还有生前一同陪葬的侍卫、女仆。可以说，妇好就跟刚刚降临之初的姬乐差不多。看似是一个人，实则跟着一群亡灵。

    “记得历史上提及，武丁多次祭祀妇好。说不定后来还曾经添加人祭。妇好可以操控的奴仆，应该不下一千人吧？这已经可以当做军队来用了。”

    屏风另一边，妇好柔和的声音缓缓响起：“降灵之初，我对夏国的情况有所了解，但具体的信息，烦请殿下详细述说。”

    “还有，我玄鸟之民在后来，又有什么遭遇？关于故土的历史，也请殿下简略诉说。”

    “商之后有周，周之后有秦，兜兜转转数千年，商人早已融入诸夏民族。”姬乐很简略的描述，根本不打算提及商朝如何覆灭。不然等太公降临，怕不是直接打起来？

    “所以，这里的夏国是后世一个朝代所立？”

    “汉在秦后。但这里也有商人后裔，或许殿下能找到一些血脉传承？”

    “但愿。”

    等了一会儿，穿着黛色襦裙的美貌妇人走到二人面前。

    打量二人，她指着青年问姬乐道：“这位也是降临者？”

    “他比较特殊，不算在内。除却殿下外，还有史皇氏以及商代之后的某位贤哲。”

    “那这种召唤可有限制？殿下接下来打算召唤哪些人？”

    姬乐看了青年一眼，笑道：“如今有史皇氏坐镇学宫，田平先生经营农宫，妇好殿下只要能掌控幽宫，短时间内没什么继续降灵的打算。但要说的话，应该会找一些技术性人才。比如公输班、祖冲之、蔡侯这类的。”

    妇好听姬乐简单讲述几人的年代和事迹，心中暗道：刻意打散朝代，是担心我们的人太多，冲击夏国现如今的体制？

    妇好一扬长发，抬起下巴：