第一卷 骑马倚斜桥，满楼红袖招 第三十四章 萤雪湖旁的铜钱怪 (第1/2页)

    手指轻碰了一下井水，万千利剑在其中狂涌的痛感再次传来，宁独轻呼了一口气，将手完全放入其中，像往常一样使用右手开始洗脸，看不出任何异常。

    “少爷，你瞧水干什么啊，水里有钱吗？”

    “有啊，你快来。”

    “哪里哪里？在哪里啊？少爷！你又骗我！以后我要记下来！”

    “去吧去吧。”宁独笑着说道，好似手上的疼痛已经完全消失了。

    吃过早饭，胡然抱怨了一下青藤园里没有她心心念念的蘑菇，也就不想再去了。宁独想了想，让她去书房画画去，就照着他画好的来画，胡然抱怨了一声，实在是无事可做也就去了书房。

    司马峨准时来上课，仍旧是昨日那般，继续让学生参竹。

    参竹这件事对开窍多的人来说自然简单，但是要做到司马峨所说的那样却很难。他要求的是完完全全将自己想象成一棵竹子，也就是将自身内的元气完全排空，并且维持住这个状态。假设把人比作一个容器，元气比作水，把体内的浑水排出去容易，但要完全没有水却很难，因为人的四周都存在着元气，无时无刻不在渗入体内。

    能够随时随地完全参竹，这样的要求，看似鸡肋，其实作用极大，这意味着你可以一边消耗元气一边吸收元气，即便吸收的极为有限，但有时候也会是决定胜败的关键。当然，这样耗力却收效甚微的事情，大部分人都是不屑于去做的，于是很多老生都做不到随时参竹。

    别人都在参竹，宁独则去见他的雪山，闭着双眼，坐在其前。

    虽说每个人都有差异，但天生所能容纳的元气相差无几。像宁独这种异类，即便参悟出来的是雪山，现在身体所能容纳的元气也跟别人一般。

    并不是说参悟出雪山，或者说宁独本身拥有着天山那般的元气，这就完全属于他，可以任他驱使。假设将人比作一个木盒，那么人只是木盒的结构，哪怕木盒里放着再多的元气，他无法融入自身的话，也是无法使用。

    宁独与别人的区别，无非就是别人从盒子外的天地吸收元气，而他是从自己盒子内部吸收元气。说起来，他与别人的修行并没有什么太大的差别。不过，这样的天赋，至少给了宁独一个可以随时“参竹”的能力。他无法使用大量的元气，却可以控制元气的量，毕竟雪山是在他的“盒子”中。

    作为修行的第一境界，空照境说起来也并不是太难，只要能够参竹，就随时都可以进入。人体的元气排空后再纳入，达到完全充盈的状态，便是空照境。空照镜，作为修行的第一个境界，能够容纳的元气并不多，宁独昨天连续施展两次弹指剑产生的虚弱感也正是元气耗尽的缘故。

    宁独现在需要做的便是加快恢复元气的速度，因为这决定着他能施展出多少次弹指剑。傻子也知道，能施展出的次数越多威力就越大。

    司马峨用心发现着每个学生的问题，尽力去纠正对方，让其始终都在正途上。

    对用心的人来说，时间过的很快。

    宁独连续折磨了自己四次，反复将元气放空再吸收，终于将恢复元气的速度提升了一些。这意味着他，有可能连续施展出三次弹指剑。

    临近下课，司马峨用一种温和的方式将众人叫醒，问道：“诸位同学，有什么疑问吗？”

    新生中的杨可卿举起了手，得到示意后问道：“司马教习，我能参竹，也能感受到元气在我体内的流转，可我该怎样使用它呢？”

    “别急。想必你们都已经知道了什么是修行，迫不及待地想要飞天遁地、驰骋千里，但请你们别急。”司马峨不经意地看了一眼陈难萍，继续说道，“有很多事情，你觉得差不多可以了，或者说真的合格了，但你有没有想过更好？失之毫厘差之千里。”

    杨可卿犹豫了片刻，望着司马峨，诚恳地问道：“司马教习，我们起步是不是太晚？”

    半路出家必然是不如科班出身的，尤其是修行，你才刚刚一境，别人就已经三境，又怎么可能追的上？

    司马峨笑了笑，说道：“谁说你们坐在这个课堂上，就非要修行了呢？我只是告诉你，你适合修行，未来如何还是你自己来决定。还有，你们未必就不如那些从小就开始修行的，因为人生处处在修行，你们也是已经修行了许久的。”

    铜钟响起。

    “学如逆水行舟，不进则退。希望同学们能真正地明白这句话。好了，下课。”司马峨收拾好他的书籍离开了，众人也都准备去吃饭。

    “杨可卿问的问题又有何难？去忘归阁里翻一本《太观》自然什么都明白，那