第80章 异国死者 (第2/2页)

会去看她。此外，他身边就只有一个伴读是跟他从日本一起来的，原名叫渡边什么我都不记得了。只记得他的汉名叫赵复行。”

    “赵复行人呢？”

    “正守着陈生的尸体哭呢！”欧阳令道，“两人名为主仆，实如兄弟，关系非比一般的亲密。”

    郝廷玉点了点头，再次问道：“你再好好的想一想，他可曾与人起过什么冲突？哪怕是小小的冲突，也不要放过。”

    欧阳令寻思了一阵，一拍手，“数日前，他在署里闲谈之时曾与一名新罗的学生朴丰之，起过争执。两人是太学的同窗，一开始是讨论《诗经》有了分岐，后来不知怎的就扯到了两国的国家大事上去。陈生说新罗每年都向日本进贡，是日本的属国。朴丰之却说，我们新罗明明只是大唐的属国……这一来二去两人就高声争吵了起来，后来被我们几个署官给劝散了。”

    “后续呢？”

    “好像，没有什么后续了。”欧阳令说道，“类似这样的争论，颇为正常吧？两人毕竟还是同窗每天都在一个学堂里修学。想必也不会因为这么一点小事，而闹到杀人吧？”

    “好像？想必？”郝廷玉笑了一笑，“是线索就不能放过，我们得要先把这个朴丰之找来问一问话！李苍玉……”

    “将军！”郝廷玉刚要下令，李苍玉却抢先道，“我想先去看一下尸体。”

    郝廷玉愣了一愣，点头一笑，“可以，那你负责查看尸体，我去找那个朴丰之问话！”

    于是两人分作两班，各自办事。郝廷玉还将自己的部曲分了两人给李苍玉，好有个照应。

    李苍玉带着两人，去往陈生的灵堂。

    灵堂里有十几个身着黑衣的日本人，个个精神疲惫，看来都是替陈生守过夜了。其中有三个还是僧侣，在念着经咒。

    陈生的尸体被摆放在屋子中央，穿一身黑色的寿服，头朝北方，双手合掌而放，胸口还放着一把驱邪的剃刀。尸体旁边摆了一张小几，上面放一碗水，一碗饭，饭上还竖插着一双筷子。

    李苍玉大致扫了一眼，一点不难看出，日本的葬礼与中国的传统葬礼，有许多的相似之处。

    日本受中国的文化影响，真的是极大。当年汉光武帝刘秀见到日本使臣矮小，就赐给他们一枚金印“汉倭国王”，从此他们被称为倭国。

    数十年前的高宗时代，倭国在与大唐的白江口一战中惨败，从此他们臣服于大唐，并开始派遣唐使来大唐朝贡与学习。了解一些中国的文化之后，他们觉得“倭”字贬义太重，请求大唐改赐国名。于是就有了一代女皇武则天，正式赐其国名为——“日本”。

    凭现在的航海技术，中日之间的海路非常的危险。海难频频发生，但并没有阻止日本的学唐之路。到现在天宝十年，日本已经派出了九批遣唐使。

    每一批遣唐使少则一两百人，多则五六百人，无论是大唐的政治制度还是文化传统，乃至小到生活细节的桌几碗碟，日本都全方位的学习并仿造大唐。

    日本的第一个世界文化遗产“平城京”，就是效造大唐的长安城来建造的。直到今天，日本的奈良都还保留了许多的“唐式建筑”。

    看到眼前这一间充满唐式民俗风格的灵堂，李苍玉不禁感慨：虽然我难以对日本人提起好感，但不得不承认，他们的确是一个非常擅长学习的民族。现在他们用大化革新来确定了儒学的统治地位，并开始全方位的向大唐学习。后来他们学欧美列强，用明治维新富国强兵，把中国这个老师打翻在了地上。

    但是我们当中的许多人，除了一些标榜爱国的盲目憎恨，还剩下一些什么呢？

    许多人看到一些明明是唐朝风格的东西，却以为是“日本国粹”。须不知，就连日本的民族服装“和服”，都曾经是三国时代从吴国传入的吴服。

    甚至不乏有人把我们传统的汉服，都认作是日本的民族服装。

    我们正在努力向世界上的优秀者学习。但我们这个世界文明古国的文化自信，却因不学无术而显得有点缺乏。好像我们现在特别擅长于遣忘自己的历史，习惯用嗤之以鼻来对待自己的传统文化，却诡异的迷恋于异国从中国学去的文化元素。仿佛只要是外国的东西，那就都是高大上的。

    李苍玉因此而想道，如果我把这些事情告诉了我身边的唐人，他们是会觉得可悲，可笑还是可耻呢？