山海经的第八点想法：天之处刑者 (第5/7页)

之主，西王母，反倒是人类，壮哉！

    这背后的风景，以及那个时代是怎样的人文思想，何等深邃，现代人恐怕都想象不到了。

    看完山海经，我能完全理解这种感觉，也明白了为什么我们是一个可以绝天地通的民族。

    或许我们失去和遗忘了太多，但精神已然镌刻于骨头里。

    从甲骨文的神，到金文的神，最大的改变，就是在闪电旁边，加了一个祭坛！

    万万没想到，最迷信的殷商人都没有加，浓眉大眼的周朝人，却在上面加了……

    这个祭坛一加上去！千百年来，神这个字，开始朝着我们今天的定义，发展前进。

    唉，综上，是我最理智的解读。

    按照惯例，咱来点科幻的。

    为什么到了殷商时期，‘电’这个字，代表了神？

    发生了啥？从山海经的角度想，越想越有点懵逼。

    难不成殷商人，认为上古最伟大，最震撼，最神异的发明……是电？

    首先声明，我前面给你们介绍的，甲骨文专家的主流解释，我是不反对的，因为很合理。

    我这里只是提出另一个大胆的猜测，神在山海经时代，在上古时期，是被创造物。

    但并非所有被创造物，都可以称之为神。还必须要与电有关。

    比如，它需要被电驱动……或者它可以掌控电……至少，它带电……

    所以，山海经作者，在进行分类时，没有用‘器’这个字，因为不够概括完全。

    他选择用‘电’这个字。因为它们是‘电器’。

    这个字用着用着，到了殷商时期，电器的技术已经没了，所以电这个字，就拥有了神明的意思。

    山海经充斥着大量的‘有神’，难道是‘有电’？

    或者说，他的意思是，这个东西，是个带电物体？

    电驱动的被创造物，是可以动的，是可以发声的，是可以长得很怪异，且有特殊作用的，甚至可以有一点点智能的。

    如此看来，山海经里很多的神都可以解释了。

    血肉生灵之躯，无论多么怪异，叫做兽。

    金属器械之躯，无论多么平庸，叫做神。

    神为人造，兽乃天生。

    那么烛龙……

    算了算了，跑题了，拉回来，以后再细讲。

    以上关于神，是我个人的解读，迄今我还没有看到类似的说法，纯粹的独家脑洞。这个概念一出来，其实你们自己都可以去解读山海经了……

    总之了解了这些，现在可以回归‘刑天’了。

    “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

    刑天叫什么，不知道，甚至可能这是个部族。

    帝是哪位？大概率是黄帝，我和主流学界都是这么认为的。

    首先排除法，他应该不是黑帝颛顼。

    因为黑帝颛顼，也有个类似的故事：‘共工与颛顼争帝’。

    注意细节。

    一个是‘与帝争神’，一个是‘与颛顼争帝’。

    毫无疑问，前者争神，对方已经是称帝了，争的是神这件器具。

    而后者，则称呼的都是颛顼，这表明共工争夺的时候，颛顼还不是帝。他们争得是帝位。

    这就是争神与争帝的区别。

    后人不知含义，所以就流传出刑天反抗黄帝，想要自己当帝，然后被黄帝打败，斩首了云云。

    然而在我看来，刑天明显不配当帝，否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对！

    要知道共工，有太多知名的故事了，山海经里就有很多篇幅提到共工。

    对了，共工与祝融大战，这个传说的原型，其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。

    这俩是同一个故事。

    祝融，就是颛顼。至少那一代的祝融，就是颛顼。

    这是个官职，一个地位很高，但还不是帝的官职，相当于能源部部长吧，国级干部。

    颛顼在称帝之前，总不可能是个平民吧！他称帝之前当过祝融，立过大功。这个我以后解读。

    总之共工某某，与祝融颛顼大战，争夺帝位，最后共工不管老百姓死活，放洪水失民心，所以颛顼赢了，成为黑帝。

    综上，共工是个上古时期，存在感非常强的官职，其所在的氏族，往往都符合当帝的最低条件。

    纵观山海经，共工每次都跟帝之候选人作对，还每次都输了。

    唉，团藏啊。

    反